往年都是以总结的口吻来叙述过往的，今年得是反省。
作为一个音乐创作者，我竟然在长达一年的时间里，没有写出一首完整的曲子。这一定是我的生活作息出了问题，表面原因是时间过于碎片化，没有集中精力去办事。罪魁祸首还是自己没有控制力，任由社会各种风口席卷。本该利用闲散的时间，变成了无意义的垃圾娱乐时间。在经过短视频的洗礼后，现在但凡超过十五分钟时长以上的视频，我都懒得点开看了，总想着，等等再说，这会儿可以看语速更快更直白、浅显的。
这些都不是最致命的，最近做测试，我发现自己已经完完全全沦为了地球人，想的问题非常之现实与实际，而在两年前我还是那不足百分之一的幻想家。朋友们由衷的对我说，是我成熟了。我接受这种说法，但若是要我选，我还是愿意当一个整天胡思乱想的人，一来没有这么大的压力，二来可以单纯的去做某件事情，少一些功利心，也不用考虑失败后的后果。
现实和浪漫有点难并存，当然有些时候浪漫确实需要一些物质基础，但人的欲望是无限的，很容易在路上迷失方向。慢慢的就被某种固化思维给吞噬，好像每个人到了一定年龄都是身不由己，还被冠冕堂皇的标签为“责任感”。而责任感是难界定的，它也可以说是一个借口或者是出口，一个不得不为之的借口，一个逃避的出口。
人类的历史千百年，现代文明比远古文明不管是在交通便捷性还是情感传递上，效率高出了不知多少倍。但现代人并没有比古代人活得更加轻松，效率更高也不是代表可以在更短的时间内完成多件事，而是做完了这些事又接连来了一串事。比如说古代人做一百件事会花上一辈子，现在人做同比一百件事五年就得以完成，然后再用余生去做接下来的事。所以这种算法挺不划算的，社会高速发展，这本身也许是件好事，但和我们关系并不大，该累还得累。
在这个新年，听到最多的声音就是病毒赶紧滚出地球了。为啥该滚出地球的不是人类而非得是病毒，要知道它们先于我们数世纪就存在于此了。人类作为有意识体，寻求的应该是共存才对。经过这个事情，让我更加坚定了思想对行为的影响是有多大。中西方的思维也差异挺大，像我们从小接受的教育，就是一种无形的以宏野眼光来对待个人，譬如“集体利益高于个人，要有牺牲精神”为什么老是要把个人与群体挂钩呢？因为自己一些非主动的行为，对社会造成了不良影响，瞬间就会引来谩骂，这算公正吗？当然，对于群体来说，个体的情绪微乎其微，但是对于这个个体本身，可能就是一辈子的伤痕。从某种意义上讲，这种宏野的眼光也是一刀切，是令我十分恶心的陋习。
不过到这里我也就明白，为啥我们民族没有创新感。我们的发明其实更多是为了“求和”，寻求社会的和平，而不是寻求真理本身，那其实在这个追求的过程中无疑少了探索精神。《金刚经》里有句话，叫做“应无所住，而生其心”，太智慧了。字面意思是指：别想其他的，答案就在你心里。衍生的说就是：做某件事情不要有太多杂念，这样你反而看不见真理，失去本心。比如爱一个人，你老是去想怎样才能得到她，那你也就失去了爱。
我是从唯物主义的阵营转换到唯心主义了，一样东西并不是先在那儿便在那儿的，而是我认为它该在那儿。意识先行，告诉我这件事是一个这么的结论，然后才会疯狂地为结论找佐证。人与人之间的争吵也是如此，双方都已经认定了这件事情的根源区别，再怎么讲，也是不统一的。当一个人可以远离争端，那么就成了觉悟者。佛是什么，佛就是觉悟者，众生是没有觉悟的佛，佛是觉悟的众生。若有觉悟，立地成佛。当然，这点很难的啦，我只是在这里做一个阐述。
前几天去看了美术展，里面有个主题是——世界。就是通过系列观察或者思考说出你对世界的感慨，你可以把你的想法写在白纸上然后钉上墙，我满怀诗意的写了两字“饿啊”，原因是我当时真的有点饿。当即又想到，莎士比亚也把世界说成是某种食物，他讲道——这世界是你的生蚝。在英语里，生蚝的另外一层意思是珠宝、宝藏。所以他可能是想表达，这个世界是你的宝藏，要好好探索哦。但事实真是如此吗？如果你已经开始对这句话进行主观解读，那或许你也是一个唯心主义者，我单纯的觉得莎翁他就是饿了而已。